山内と書いて何と読む？

仏教用語は、一般とは違う読み方が多いです。たとえば「組」と書いて「そ」と読み、寺院の集まりの最小単位を表します。その長を「組長」といい、「そちょう」と読み、組長の集まりを「そちょう会」といいますので、くれぐれも「くみちょう会」と読んで怖がらないでくださいね（笑）。

では、「山内」と書いて何と読むでしょう？　「さんない」と読みます。というのは、寺院には○○寺という寺号のほかに「山号＝さんごう」というものがあり、当寺ですと「大慈山＝だいじざん」といいます。そして、その寺院とその支坊、道場、出張所等と寺族（住職とその家族で僧籍を持つ者）、役僧（寺に勤める僧侶）さんたちを含めて「山内」といいます。

現在では、そんな支坊等は少なくなり、かつて支坊等だったところも寺号を得て独立寺院化していますが、今でもそういう寺院群を「山内」と慣習として呼びます。ちなみに当寺の山内には、当寺以外に３か寺と寺族以外に２人が所属しています。

そんな山内のひとつに、内灘の源正寺さんです。もともと当寺の道場だったことから、近在では通称「下（しも）道場」と呼ばれています。おたがいの年間行事には行き来をし、毎年今ごろには４日間にわたって内灘地区の在家報恩講を一緒に回ります。

現在の住職は、故前住職の甥にあたり、ボクより少し年下の通称コウちゃん、まじめな好青年♪　「１年たつの早いねぇ」と言いながら河北潟からの浜風に吹かれながらご門徒宅を回りました。昨日のH寺さんの報恩講、そしてこの内灘の在家報恩講、秋の到来を感じるとともに、「さぁ、忙しくなるで～」と気合が入ります。

人の集まりたる「お講」、それは地区によってさまざまなご縁と形で形成されていますが、真宗門徒にとってその最大かつ重要な「講」が報恩講です。地域によって「ほぉんこさん」とか、「おとりこし」等とも呼ばれ親しまれてきました。かつては家族総出でお内仏（お仏壇）を清掃し、仏具をおみがきし、報恩講用に松花をあしらった仏花、お華束（おけそく＝おもち）をお供えし、報恩講をお迎えしました。それは、代々真宗門徒としてお念仏を相続してきたその家の歴史的行事ともいえますね。

内灘のご門徒さん方、あと３日間よろしくお願いいたします。

★今週の住職

＜9/25＞午前～月忌・午後内灘報恩講２日目

＜9/26・27＞月忌

＜9/28・29＞終日～内灘報恩講３日目＆４日目

＜9/30＞午前～月忌・11:00M家17回忌＆1周忌・14:00Ｈ家墓納骨・15:00役員会

＜10/1＞休務日（在寺未定）